मारवाडी समुदायबाट के सिक्ने ?

• शंकरमान सिंह

‘इन्द्रचोकमा मारवाडीको एक जना बच्चालाई दहीको कतारो किनेर ल्याउनका लागि उसको बुवाले ५० रुपियाँ दिएछन् । बच्चा दही किनेर फर्कँदा बाटोमा सय रुपैयाँको हरियो नोट देखेछ । उसले खुशी हुँदै सयको नोट टिप्न खोज्दा ५० रुपैयाँको दहीको कतारो टाउकोबाट भुइँमा खसेर फुटेछ । त्यसपछि बच्चा बाबुले कुट्लान् भनेर डराछ । तर, त्यो दृश्य देखेर उसको बुवाले उसलाई ठिक ग¥यौँ बेटा भनेछन् ।’ मारवाडीको बच्चाले पैसा भन्ने कुरा सानैमा चिन्छन् भन्ने कुराको यो एउटा किंवदन्तती मात्रै हो ।

‘सुखी नेपाली, समृद्ध नेपाल’ निर्माणका लागि नवीनतम सोच र अवसरको खाँचो पर्छ । उद्यमीहरुले राष्ट्रिय र स्थानीयस्तरमा आर्थिक परिवर्तन र प्रतिस्पर्धात्मक क्षमतामा वृद्धि गर्न नसकेसम्म गुणस्तरीय उत्पादनसँग राष्ट्रलाई जोड्न सक्दैनौं । साना, मझौला तथा ठूला उद्योग–व्यवसायमा संलग्न स्वदेशी एवं विदेशी उद्यमीहरु, नयाँ प्रविधि र कार्ययोजनासहित उद्यमशीलताको प्रवद्र्धनमा संलग्न युवा उद्यमीहरुको बिशेष भूमिका रहन्छ । दुःखको कुरा युवा उद्यमी निराश छन् ।

नेपालमा उद्यमशीलताका लागि उत्प्रेरणाको आवश्यकता अन्य मुलुकको तुलनामा अझ बढी छ । त्यसको समाधानका लागि लगानीमैत्री वातावरणको सिर्जना गर्नु, संस्थागत सेवा दिने सेवाहरुलाई सरलीकरण र सुदृढीकरण गर्नु, वित्तमा सरल, सहज र नियमित पहुँच हुनु, सरकारी नीति अनुकूल हुनु, शिक्षा र तालिमको व्यवस्थाबाट उद्यमशीलता विकास गर्नु आदिलाई सम्बोधन गर्न पनि राष्ट्रिय, क्षेत्रीय र अन्तर्राष्ट्रियस्तरको अनुभवको आदानप्रदान, भेटघाट हुन आवश्यक र अनिवार्य छ ।

नेपालको व्यापारघाटा सधैँ चिन्ता र चासोको विषय बनेको छ । यसमा नवीनतम सोच प्रविधि र उद्यमशीलताको माध्यमबाट व्यापारघाटा घटाउनु नितान्त आवश्यक भइसकेको छ । विश्व व्यापारमा प्रतिस्पर्धी हुन नेपाली वस्तुको उत्पादन र निकासी योग्य वस्तु प्रतिस्पर्धी हुनु आवश्यक छ ।

एक जना मारवाडी के भन्छ ?

मैले दिल्ली विश्वविद्यालयमा पढ्दा एक जना मारवाडी साथी थिए– प्रवीन अग्रवाल । उनको विचारमा सफल उद्यमी बन्न निम्न कुरामा ध्यान दिनुपर्छ ।

कडा परिश्रम : भौगोलिक र मौसम

राजस्थानको मारवाड क्षेत्रको अवस्था चरम र कठोर छ । उच्च तापमान र कम वर्षा, मरुभूमि र अर्ध मरुभूमि अवस्थाले दैनिक जीवनमा कठिनाइहरू देखाप¥यो, जसले गर्दा मारवाडीलाई कडा परिश्रमको बानी पर्न गयो । विगतका आक्रमण र युद्धहरूले जीवनलाई नै नराम्रो बनायो । यसले मारवडमा बस्ने मारवाडीलाई पानी, उर्वर माटो र स्थिरताको खोजीमा भौतारिन बाध्य तुल्यायो । अहिलेको पुस्ताले पनि मारवाडीहरूले १२ घण्टाभन्दा बढी काममा बिताउँछन् ।

व्यावसायिक चतुर

यसलाई एक जन्मदैदेखिको गुणस्तरको रूपमा देखिन्छ । तपाईं यसलाई आनुवंशिक भन्न सक्नुहुन्छ, तर हो मारवाडी साना माछाजस्तो व्यवसाय अपनाउँछन्, जसले स्वाभाविकरूपमा पौडी खेल्न सजिलो हुन्छ । मेरा साथीको बुबा जिल्ला कलेक्टर हुनुहुन्थ्यो र उनका नजिकका आफन्तहरू गैरव्यवसायमा थिए । तर जब मेरो साथीले आइटी उद्योगमा जागिर छोड्छु भनेर उनले उद्यम सुरु गरे । उनले यसलाई एकदमै स्वाभाविकरूपमा लिए । अब उनको उत्तम साथी र पार्टनर अझै चिन्तित थिए । जब यो वास्तविक व्यापार र लेखाको कुरा आउँछ, तब ब्राम्हिन (फेरि आनुवंशिक गुणहरू) भएको कारण उनी एक सफल व्यवसायी भए ।

जोखिम मोल्न सक्नु

मारवाडी समुदाय वा व्यक्तिहरू जुन अवसरको खोजीमा हुन्छन्, तिनीहरू सधैँ जोखिम लिन्छन् । मेरा मित्रको केसमा फर्कँदै गर्दा उनले इञ्जीनियरिङमा एमटेक गरे । सीएमसी लिमिटेड हैदरावादमा जागिर खाए । उनका साथी टेल्को (अहिले टाटा मोटर्स) सँग काम गरिरहेको थियो । उनको कामको पहिलो वर्षको दौडान उनीहरुले आफ्नै लगानी गर्ने निर्णय गरे । कम्प्युटर, रेजिष्ट्रेशन, बजार आदि क्षेत्रमा । र आइटी उद्योगबाट मेट्रोमा उनीहरु आफ्नो गृहनगर अमरावती (महाराष्ट्र) मा फर्किए । जुन तुलनात्मक रूपमा सानो जिल्ला हो । अमरावतीपछि पाँच राज्यमा काम गरिरहेका छन् । उनको छोरा उनकै पदचिह्न पछ्याउँदैछन् । आइआइटीबाट बिटेक पूरा गरिसकेपछि र उनले आइटी उद्योगमा रोजगार पाएपछि उनले जागिर छोडे र पुणेको आफ्नै क्षितिज अन्वेषण गरे । हो, उसलाई मेरो साथीको व्यवसायमा समावेश गरिरहेको छैन । किनकि, यो १ प्लस १ बराबर २ हुनेछ । तर उनीहरु यसलाई ११ बनाउन चाहन्छन् ।

विस्तारित ठाउँहरू

भनिन्छ कि, ‘घुम्दै गर्दा मह प्राप्त गर्न सकिन्छ ।’ हामीले यसलाई ‘घुम्दै गर्दा पैसा बटुल्न सकिन्छ’को रूपमा लिएका छौं । मैले भर्खर एउटा सानो शहरदेखि पाँच राज्यसम्मको हाम्रो यात्राको उल्लेख गरेको छु, धेरै पटक व्यवसायी आफ्नो आराम क्षेत्र छोड्न तयार हुँदैनन् । जसले एकै ठाउँमा बसेर व्यापार व्यवसाय गर्दछ र यसले सधँै स्थानीय आवश्यकताहरूको सीमितता राख्छ । मारवाडीहरु यस्तो विस्तार वा जाने ठाउँहरुबाट कहिल्यै डराउँदैनन । उनीहरुले जोखिम मोलेरै भए पनि पेशा व्यवसायलाई निरन्तरता दिइरहेका छन् । त्यहाँ एउटा पुरानो वाक्यांश छ जुनमा भनिएको छ, ‘जह न पहूचे बैलगाडी, वाह भी पहँुचे मारवाडी’ को अर्थ ‘मारवाडीहरू त्यस्तो ठाउँमा पुग्छन् जहाँ बयलगाडाबाट पनि पुग्न सम्भव हुँदैन ।’

नाफा कमाउने उद्देश्य

मारवाडीको लागि व्यवसाय भनेको नाफाको अर्थको अर्थमा लिइन्छ । यसमा खर्चभन्दा बढी कमाई गर्नुपर्छ । यहाँ मारवाडीको सबैभन्दा राम्रो र नराम्रो गुण आउँछ– मारवाडीले आफ्नो खर्च न्यूनतममा राख्छन् भने नाफालाई अधिकतम राख्छन् । यो गुण मारवाडीले प्रस्ताव गरेका सीमित प्राकृतिक स्रोतहरूबाट आएको हो । धेरैले यस कारणका लागि मारवाडीलाई कन्जुस र माखीचुसहरू भन्छन् । तर न्यूनतम खर्चले मारवाडीको व्यवसायमा कुनै न कुनै चरण र विपदको समयमा पनि बाँचेको हुन्छ ।

भविष्यप्रतिको दृष्टिकोण

मारवाडीहरु सधैं अरुहरु भन्दा अगाडि छन् । जब मारवाडीका पुर्खाहरू मारवाडबाट महाराष्ट्र आएका थिए, तिनीहरूको राजधानीमा व्यवसायी वातावरण थिएन । तर उनीहरूसँग व्यापारिक सोच थियो । तिनीहरूले स्थानीय शासकहरू वा व्यापारीहरूलाई मुनिम वा लेखापालको रूपमा शुरू गर्थे । तिनीहरूको सबै आय भूमिमा लगानी गरिन्थ्यो । त्यसपछि उनीहरुको जीवनशैली बदलियो । साथै सुरुमा तिनीहरूले ब्याजमा गरीबलाई पैसा ऋणमा दिन थाले । तर आज पनि धेरै साथीहरू छन्, जो मारवाडीबाट उधारो जीवनशैलीको लागि उधारो लिन्छन् । मेरो साथीको बुबाले भारतीय स्वतन्त्रताभन्दा पहिले बिकम, एलएलबी पूरा गर्नुभयो । यसैले यस क्षेत्रको पहिलो राजस्व अधिकारी बन्नको लागि तयार हुनुहुन्थ्यो । यो त्यो समय हो, जब धेरै मारवाडीहरू डाक्टर, अधिवक्ता, इञ्जीनियर र अफिसर थिए । मारवाडीहरूले आफूलाई शैक्षिक उत्कृष्टतामा उन्मुख गरे । मेरो साथीको काकाले आफ्नो पिएचडी पूरा गरे । सन् १९७८ मा आइआइटी कानपुरबाट कम्प्युटर विज्ञानमा र आइआइएम अहमदावादलाई कम्प्युटर डिपार्टमेन्टको प्रमुखमा सामेल भए । जब अरुले त्यतिबेला कम्प्युटरको कुरासमेत सुनेका थिएनन् ।

सबैको लागि, सधैँका लागि

मारवाडी समुदायको सामुदायिक बन्धन छ– जसमा समुदायको कुनै पनि व्यक्तिले व्यक्तिको स्थान, सामाजिक र आर्थिक स्थिति जस्तोसुकै भए पनि अरूबाट समर्थन प्राप्त गर्दछ । अर्कोतर्फ, अग्रणी मारवाडी समुदायले खाँचोमा परेका मानिसहरूलाई रोजगार, पैसा, साधन, विद्यार्थीलाई छात्रवृत्ति आदि प्रदान गर्ने गर्दछन् । बिरला समूह यसको एउटा उदाहरण हो ।

सामाजिक स्वीकृति

जब तपाईं रोम जानुहुन्छ रोमवासीजस्तो व्यवहार गर्नुस…। हो, यो उनीहरुको रगतमा छ । देश वा संसारको कुन भागमा मारवाडी गयो भने उसले र उनका परिवारले त्यहाँको स्थानीय भाषा, संस्कृति र रहनसहन अपनाएका हुन्छन् । यसैले मारवाडी सामाजिकरूपमा विश्वभरि स्वीकार्य छन् । कसैले पनि उनीहरुलाई बाहिरीजस्तो व्यवहार गर्दैनन् । नेपालमै पनि मारवाडी पहिले नेपाली हो । नेपालको अर्थतन्त्रमा मारवाडीको ठूलो योगदान छ ।

समाजलाई योगदान

मारवाडीले समाजसेवालाई ठूलो कर्मको ऋण तिर्न कर्तव्यको रूपमा लिन्छन् । मारवाडी पुगेका जुनसुकै ठाउँमा धर्मशाला बनाएको पाउन सक्दछौँ । यसबाहेक अस्पताल, कलेजहरू, छात्रवृत्तिलगायतका सामुदायिक काममा पनि मारवाडी समुदायको ठूलो योगदान छ । यसले सामाजिक बन्धनलाई अझ सुदृढ बनाउँछ ।

अन्त्यमा नेपालमा मारवाडीहरूलाई पहिलोपटक पृथ्वीनारायण शाहले काठमाडौँलाई व्यापारको केन्द्र बनाउन भारतबाट आमन्त्रित गरेका थिए भनिन्छ । पछि राणाले उनीहरूमध्ये धेरैलाई व्यापारको क्षेत्रमा संलग्न गराए । राणाले उनीहरूलाई आफ्नो व्यवहार र व्यापार मिलाउन उनीहरूलाई घर बनाउनको लागि जग्गा प्रदानसमेत गरेको इतिहास छ ।

आजको मितिमा यो समुदायका व्यवसायी र उद्यमी धेरै व्यवसायहरूमा सामेल छन् । मिठाइ पसलबाट हाइड्रो, सिमेन्ट, चिनी, वित्तीय उद्योगहरूमा यो समुदायको ठूलो लगानी छ । जुन लगानी नेपालको आर्थिक विकासको मेरुदण्ड हो । हामीले नेपालमा उनीहरूको भविष्य उज्ज्वल रहेको देख्छौँ । हुनसक्छ तपार्इँ काठमाडौं उपत्यकाको इतिहासको बारेमा एक किताब पाउन र अधिक पढ्न सक्नुहुन्छ ।

फोर्ब्स इंडिया र अक्सफ्यामको तथ्यांकमा आधारित, लगभग ११.६ प्रतिशत भारतीय अर्थतन्त्रमा मारवाडी समुदायको अनुमानित योगदान हुनसक्ने देखिएको छ । मारवाडीले भारतीय अर्थव्यवस्थाको ३५–४० प्रतिशतको योगदान दिन्छ । भारतमा मारवाड़ी भनेको बानिया र जैन समुदाय उत्तर भारतबाट आएको हो । जुन मुख्यरूपमा राजस्थान र हरियानाबाट आएको मानिन्छ । भारतको शीर्ष १०० व्यवसायीमध्ये १ र ३ मा मारवाडीहरू छन् भनिन्छ । नेपालको सन्दर्भमा सम्बन्धित युवा पुस्ताले यो समुदायले नेपालको विकासमा र सामजिक सेवामा पु¥याएको उल्लेखनीय र अतुलनीय योगदानको अध्ययन गर्नेछन् भन्ने अपेक्षा छ ।